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在中华民族上下五千年的悠久历史中，诞生过众多辉煌朝代，而其中最令后人怀念和向往的，莫过于盛唐时期的唐朝。
当时的唐朝可谓世界上最强盛的国家之一，这一点绝非夸张。唐朝不仅经济高度繁荣，社会风气也极为开放和包容，许多国家纷纷派遣使节来访，学习唐朝先进的政治制度、文化艺术和管理经验。通过与海外各国的频繁交流，唐朝的经济、文化和艺术均得到了极大提升，取得了非凡成就。
直到今天，海外仍然习惯称呼中国人为“唐人”，世界各地还存在被称为“唐人街”的社区。仅凭这一点，便能看出唐朝对中国历史乃至世界历史的深远影响力。
隋朝末年，隋炀帝荒淫无度，沉迷于酒色，生活奢靡，毫不顾及百姓疾苦。他三次发动对高句丽的战争，导致社会经济遭受重创，百姓生活陷入水深火热之中。
展开剩余84%由于隋炀帝的残暴暴政，民不聊生，最终全国各地爆发了规模空前的农民起义，天下大乱，社会秩序陷入混乱。
在这动荡时代，李渊于晋阳起兵，父子率军势如破竹，仅用六个月便攻占了长安。
公元618年，李渊称帝，定国号为“唐”，都城定于长安。新朝刚建立时，战乱和经济的破坏使人民生活依旧艰难，同时地方割据势力依然活跃，局势复杂。
为实现全国统一，李渊不断壮大实力，发起统一战争。经过长达六年的鏖战，唐朝最终在全国范围内确立了统治。李渊在位期间，废除了苛刻的法令，推行改革，使百姓生活逐步稳定，这为后续唐朝的繁荣发展打下了坚实基础。
唐高祖在位时，长子李建成在朝政方面发挥了重要作用，而次子李世民则凭借出色的军事才能，南征北战，立下赫赫战功。不少史学家认为，唐高祖之所以能称帝，李世民功不可没。
然而，随着唐朝统一，李建成和李世民之间的矛盾日益激烈。兄弟俩为争夺皇位爆发了生死较量，即史称的“玄武门之变”。
玄武门之变后，李世民继承皇位，成为唐太宗。在其统治期间，唐朝迎来了著名的“贞观之治”，开创了唐朝第一个盛世。
隋朝时，官吏选拔主要依赖科举考试，但考生需获得高官推荐才能参加。而唐朝的科举制度有了质的飞跃，考场上出现了大量平民百姓，这意味着士族政治开始衰落，寒门学子得以进入仕途。
因此，后人普遍认为，科举制度真正成熟于唐朝，而非隋代。
虽然科举制在唐朝发挥了选拔人才、抑制门阀势力的积极作用，但制度尚未完善，贵族依然享有很高的社会地位，朝中官员中贵族人数依旧占据相当比例。
在唐朝的显赫世家大族中，有三样倍受贵族喜爱的仆从用品，从另一个角度体现了唐朝贵族身份的象征，这三者分别是昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮。
“昆仑”一词，在古代中国常用来指代黑色或黑色皮肤的人。《旧唐书·南蛮传》有记载：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”
唐朝沿用“昆仑”一词，将黑色皮肤的人统称为“昆仑人”。史书记载，唐代长安街头常见黑人奴隶和艺人。
作为当时的国际大都会，长安街道上汇聚了各色肤色的人群。昆仑奴以身体健壮、性情温顺、做事踏实著称，深受唐代贵族豪门的青睐。只有社会地位极高的人家才有资格拥有昆仑奴。
这些昆仑人大多是被贩运至唐朝的，有些因擅长歌舞乐器，成为艺人；另一些则作为奴隶进入显赫世家服役。
除了贩运，还有部分昆仑奴作为年贡进献至长安。这时期的黑奴主要来自东南亚和南亚地区的矮黑人，与后世的黑奴贸易有着本质不同。
同样备受唐朝贵族宠爱的，还有“新罗婢”。
新罗是朝鲜半岛的一个国家。公元676年，在唐朝协助下，新罗先后灭亡了百济和高句丽，成为朝鲜半岛最强国。为稳固政权，新罗向唐朝称臣，每年进贡大量物资，其中包括新罗婢。
这些婢女来唐前已接受语言、歌舞、音乐等专业训练，性格温顺，兼具东方美人的柔美。乍看之下与唐朝女子无异，但细细观察，她们五官深邃，眼神炯炯有神，充满异域风情。
新罗婢进入长安贵族家中后，因才艺出众、勤劳肯干，深受主人喜爱。每逢重大宴会，她们登台表演，赢得满堂喝彩，为主人增光添彩。部分幸运的新罗婢甚至获得成为妾室的机会。
新罗婢的受欢迎催生了新罗婢贩卖产业，不少新罗女子纷纷来到长安。盛唐经济繁荣，也吸引了大量新罗女子自愿移居唐朝。
随着新罗女子大量外流，导致新罗人口出生率下降，新罗国王向唐朝请求禁止贩卖新罗女子。唐朝曾颁布禁令，允许在唐新罗人按意愿返回故乡。
然而，少有人愿意离开唐朝。一方面是她们已习惯了新环境，另一方面也是唐朝的繁华令她们流连忘返。
第三种唐代贵族宠爱的女子是被称作“菩萨蛮”的女蛮国女子。
据传，女蛮国为小国，其女子常梳高髻，头戴金饰帽，脖挂珠玉项链，被称为“菩萨蛮”。
《杜阳杂编》记载：“大中初，女蛮国贡双龙犀、明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。”
女蛮国女子在长安深受豪门贵族青睐。为满足市场需求，商人将她们掠来唐朝。她们无力掌控自己的命运，只能期待遇到善良的主人。
昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮成为唐朝贵族必备的三大仆从，这些背后却隐藏着一层令人唏嘘的悲凉。
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